神系是一个民族神话的主要组成部分。多神教的斯拉夫神系是一个非系统化的(像古希腊人一样)不同民族的神的集合--从地中海地区和波罗的海地区到北高加索地区,可能还有乌拉尔地区。斯拉夫人的神系可分为两组:太阳神和功能神。历史资料《逝去的岁月》(Tale of Bygone Years)只挑出了东斯拉夫人在多神教时期被允许崇拜的六个神。在980年的宗教改革中,在俄罗斯的基督化之前8年,弗拉基米尔亲王将他们分配到了单独的小组分类。
殿
高等泛斯拉夫神灵
众所周知,所有斯拉夫民族都崇拜一些泛斯拉夫神,其中最重要和最可怕的神灵是佩龙。佩伦是神系的主要斯拉夫人神,掌管雷电。他的形象是庄重、高大,有一头黑发和长长的金色胡须。他坐在燃烧的战车上,手持弓箭,骑在天空中,打击邪恶的人。佩龙是东斯拉夫人的雷神,他保护人们免受来自其他世界的黑暗势力的影响,如果强烈要求,他可以降雨于大地,提高收成。
佩伦
大地之母
大地之母(在其他资料中记为“地舆”)也是最高的神灵之一。大地之母是年长的大地女神或地球本身,是肥沃土地的母亲,是天的妻子。是女性生育能力的人格化体现。关于她,有以地起誓、亲吻大地、向大地忏悔的习俗。
这两位神明同时受到所有斯拉夫人的尊重和敬重。
荷鲁斯
荷鲁斯--是太阳的化身,是太阳光轮的神,是秋至后的太阳,从达兹伯格接过了的火炬。荷鲁斯对东斯拉夫人来说不仅仅是一个太阳神,它是太阳的化身。对于当时的人们来说,天体是活生生的,也是合理的:每天早晨,荷鲁斯坐在马背上或船上,驶向天空,照亮地母,用他的温暖和赋予生命的力量使满足大地之母。该神在冬至和春分之间(12月22日-3月21日)被祭拜。
太阳神
达兹博格
另一个与荷鲁斯-非常相似的神灵是达兹博格。达兹博格--太阳神,结束冬天,开启春天;婚礼的守护神;从王子到平民,他是所有俄罗斯人的祖先;他是斯瓦罗的儿子(Сварог--宇宙的最高主宰,其他光神的祖先,或者如斯拉夫人所说--伟大的,也许是铁匠神)。他也经常被描绘成太阳的模样,有一张善意的脸,微笑和善良的眼睛,但他给人们的不仅是阳光和温暖,还有其他一切美好的东西,希望和幸福。
光、生育、生命、恩典之神
他的名字听起来像一个祷告,意思是 "赐予的神"。如果俄罗斯的斯拉夫人非常想要什么东西,他们通常会求助于达兹博格,向他献上礼物以求得他的怜悯之心。
史璀伯格
是雷神,他和风暴和旋风联系在一起,是风中最高掌权之者。虽然Стрибог被描绘成一个吹着牛角的白发老人,但他是所有东斯拉夫神殿中最迅速和最灵活的。那是因为他是空气和风的主宰。他飞遍了全世界,在任何地方都看不到障碍,所以他经常成为各种阴谋诡计的主角,因为他对一切都了如指掌。鸟儿是史璀伯格的仆人和信使,没有他,它们就无法飞翔。人们认为,温暖的春风来自于好的精神,而暴风雪和雪灾来自于邪恶的精神。

空气和风之神
史璀伯格既受到普通人的崇拜(他驱使云彩给庄稼浇水),也受到贵族商人的崇拜,因为只有在他的帮助下,他们的船帆才能得到公平的风。
西玛格
与其他信仰一样,斯拉夫人也有自己的英雄,这位英雄给人们带来了火种。这就是公平和智慧的神西玛格。祂是火神,是火祭之神,是人们与天神之间的调解人;是古代俄罗斯神系中七大神灵之一的神灵。一个古老的神灵,可以追溯到Берегиням(Берегиня是地球上生命的守护者),一只神圣的有翼狗,守护着种子和庄稼。东部斯拉夫人认为他是家庭的守护神,经常把他描绘成一只长着火翼的狗。但除此之外,人们也认为西玛格是人世间和神世间的纽带,他是神的使者。

火之神
魔口西
魔口西是唯一允许弗拉基米尔王子崇拜的女性神灵。这都是因为她在东斯拉夫人的宗教生活中发挥了非常重要的作用。魔口西 (Мокошь, Макеша)是东斯拉夫人的主要女神之一,是雷神佩龙的妻子,是织布、纺纱和其他工艺的女神。魔口西是丰收之母。她不是生育女神,而是经济年度的女神,收获的女神,祝福的女神。她是所有斯拉夫诸神中最勤奋的一个。每天她都不知疲倦地编织着她的魔线这象征着普通人的命运,所以希望生活中的一切都很顺利,有必要给这位女神带去礼物并向她致敬。

织布和纺纱的女神,妇女的守护神。
当然,这些并不是多神教时期东斯拉夫人的所有神,而只是最崇敬的神。但我们可以看到,它们都显示了人与自然之间的密切联系。对这些偶像的崇拜是那个时代的人们对自然和生命的馈赠的一种真正的感激之情。






东斯拉夫人是如何祭拜神灵的?
考古和文字资料证明,斯拉夫人有神灵的雕塑形象(偶像)。它们可以是木制的,也可以是石制的。东部斯拉夫人的神像的特点是简单和粗制。众所周知,弗拉基米尔王子放置在基辅的佩龙神像是有着银色的头和金色的胡子木制神像。
在大多数情况下,神像被放置在高处、河岸和树林中。然而,也有一些家庭用的小型神像,这些神像被藏在家中,不让外人看到。具有个人家庭意义的崇拜仪式通常由家庭中最年长的人进行,而具有集体、公共意义的仪式则由有威望的人主持。在东斯拉夫民族中,神庙通常由位于圣林中或某一地区的主要高地上的圣地充当。通常情况下,森林在斯拉夫人中扮演着神庙的角色。在东斯拉夫人中没有关于寺庙神殿存在的记录,但它们很可能存在,因为木制的所以没有留下任何痕迹。对神灵的祭拜仪式是在多神教的神庙进行的。神庙周围可能有围栏,神庙中临时或永久的篝火是一个常见的特征。
除了神像之外,斯拉夫人(如他们的邻居、巴尔人和芬兰-乌戈尔人部落一样)也崇拜神圣的巨石。
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